绿芽破土，春意渐显。
这是日前由谭维维演唱的蕉下《惊蛰令》中的画面，在昨日的惊蛰节中，破土而出刷屏全网。
在中国人温柔老诚的24骨气中，惊蛰是独一充斥力量感的。《惊蛰令》中的“世界无路弗成走”，是只有中国人才能真正感同身受的骄傲与振奋。画面中门路的切换与光影的交错，伴随铿锵有力的歌喉，讲述出属于国人的行路心态与聪明??肩并肩，四方游，世界无路弗成走。
春雷一响，万虫萌动，冲出巢穴，故名惊蛰。
这是惊蛰的自负，是国人的自负。事实上，自古以来总有一些人，平生都在用或艰苦或豪放的办法行进在各类门路上，用潇洒奔放的精力支撑本身做“世界无路弗成走”的行者。
蕉下作为新生活方法品牌，在创建之初便以轻量化户外作为成长偏向，并于本年惊蛰初次将轻量化户外面向大年夜众官宣??倡导大年夜众以更轻松安闲的状况获得纯粹的户外乐趣。
写下不朽散文《赤壁赋》，与“江上之清风”“山间之明月”为伴的苏轼就是如斯。苏轼一辈子，不是被贬谪，就是在贬谪的路上，甚至还有人统计出，苏轼一辈子走过的“被贬路”长达3700公里。可如同惊蛰令中的旅人一般，面对形形色色的路，苏轼不仅走完了，还走出了本身的滋味，其所表现的潇洒颇具当下轻量化户外行者的乐趣。所以，苏轼毕竟是怎么走的呢？顺路上的回身，掉落头再走
青年时代的苏轼，身上自带这股“闯劲儿”。嘉?二年（1057），凭借出色的策论，苏轼在科举测验中摘下榜眼。嘉?六年（1061），苏轼正式开端了本身的宦途生活，从大年夜理评事一路坐到了翰林学士的位子。
然而，跟着宋神宗王安石变法大年夜幕的拉开，苏轼的顺路从此起了转折。强硬和激烈的改革手段在当时激发浩瀚文人的否决与抵制，同样熟悉到朝廷积弊的苏轼，也认为王安石贸然改变朝廷法度的做法不当。他多次上书公开批驳王安石的变法政策，有时过了火还会连带着讽刺皇帝几句。
很快，苏轼便遭到来自王安石同党的激烈还击，尽管最终并未获罪，宦海的阴郁、党派的争斗像骤雨般把苏轼浇了个透。他上书皇帝请求调离京城，赴外为官。神宗应允，放其远赴杭州任通判。
选择对苏轼来说并不轻松，敌手们笑话他落荒而逃，苏轼也给了敌手“还击”，告诉他们，回身只是无路时的选择，却绝非停止行路的示弱。
熙宁七年（1074），苏轼赴密州为官。当时密州平易近不聊生，蝗灾频发，处所官吏掉落臂庶平易近逝世活，有意隐瞒灾情。苏轼到任后一面奏书朝廷实情，一面组织灾平易近自救，开库放粮，拯救数千平易近众于水火。
次年八月，苏轼派人重建城北旧台，将其定名为“超然台”。超然，是苏轼彼时的心境。他没有被不公的命运打倒，前路不顺时，掉落个头，转个身，仍有斜风细雨中一览世间好风景的潇洒。
“春未老，风细柳斜斜。试上超然台上望，半壕春水一城花。烟雨暗千家。”行走户外，旖旎风光逐渐熔化了心头的坚冰，更将远离京城的俗世生活向苏轼娓娓道来。
调离密州前，苏轼蜜意赠予下任知州一首诗：“何故累正人？十万贫与赢。”吩咐对方心怀平易近众，为苍生解除魔难。密州庶平易近的一声声“苏公”，自发修起的祠堂都证清楚明了，面对顺路前的绝壁峭壁，苏轼用一场回身，把路从新走活了。
于是便有了暮春时节的某一天，当春柳在春风中轻轻挥动时，苏轼漫步至超然台，登临远眺，只见护城河里半满的春水微微明灭，城内的春花竞相开放，远处家家瓦房均在烟雨之中。
坎路中自适，踩着泥走元丰二年（1079），苏轼在《湖州谢上表》又谈起了变法的弊病，有心人的弹劾接踵而至，最终归纳诸多罪状，后世称此为“乌台诗案”。最终迎接苏轼的是冰冷的监牢之灾和酷刑拷问，以及最终去黄州做团练副使的贬斥。
被关押了一百三十天后，苏轼重见天日。虽是遭人设计、再度被贬，大难不逝世却让他欣喜感恩，完全将小我恩仇得掉、党派斗争胜负扔到九霄云外，笑谈一句：“此灾何必深追咎，窃禄从来岂有因。”
只是这场风雨毕竟照样大年夜了些，将苏轼前行的路途，浇出了一滩滩泥泞。在黄州，菲薄的俸禄让苏轼连生计都难以保持，只是他早已明白，与其困锁围城自寻懊末路，不如大年夜步向前。泥路在前又如何，踩着泥巴走就是了。
他一面自嘲“老来事业转荒谬”，一面乐呵呵地穿起粗布麻衣，学着本地农民耕种劳作，开垦出石友为本身申请下来一片五十亩的荒地，起早贪黑的种粮种菜，让荒地成了“东坡”，还给本身取名“东坡居士”。又冒着大年夜雪为本身建筑房舍，定名“雪堂”。
泥泞之中，苏轼的行走之路还在持续，他寄情山川，醉心户外。春夜里，他在蕲水边骑马而行，经由酒家便进去喝酒，醉后乘着月色归去。经由一座溪桥时，见明月当空，云层若隐若现，清澈的溪水在广阔的野外流过。见此美景，索性用马鞍作枕，倚靠着它斜卧在绿杨桥上憩息，直到黎明时被杜鹃的叫声唤醒。
照野弥弥浅浪，横空模糊层霄。
波动之间，苏轼漂荡到了距离京城切切里之遥的海南岛。食无肉，病无药，居无室，生活的艰苦甚至开端跨越苏轼的想象。他照样把如许的日子过出了滋味儿，本身烹茶劳作，在简陋的屋室中酣然入梦。
障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。
解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。
??《西江月?照野弥弥浅浪》
空山月明、万籁俱寂，余音袅袅、回味无穷。户外、山川，于苏轼，成了泥泞路上的“必修课”。
他和儿子一路观赏山间美景，看“江云有态清自媚，竹露无声浩如泻”；他与友朋夜游，两次畅游赤壁矶；闲来无事他还会跑到江边打起水漂，在一众欢笑声中重回孩提的时光与烂漫……心头的泥泞逐渐散去，苏轼也找到了本身想要的谜底：“且夫寰宇之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”
于是他调转笔头，不谈敏感政事，只书风景旖旎，不雅庶平易近疾苦。在《鱼蛮子》中描述渔平易近的潦倒与贫寒，写信给本地官绅祈求减免庶平易近赋税，用《秧马歌》奇妙“带货”耕具，推广高效的栽种办法，赞助庶平易近成长临盆。
最让人乐道的是“东坡肉”的创造。据说因为囊中羞怯又不想亏待本身的味蕾，苏轼把眼光投向了猪肉。别人嘲笑猪肉是卑贱食材，苏轼大年夜笑了之??不过是人们没有找到烹调办法。为此他摸索出了一套窍门??“净洗锅，浅着水，深压柴头莫教起”，煮出来果真肉喷鼻四溢，让人垂涎三尺。
宦海掉意的苏轼，终于成了笑对人生百态的苏东坡，他也逐渐看懂了人生这条悠长的路途，若干好多阳光，若干好多风雨，皆是风景。一如他在被黄州大年夜雨淋成落汤鸡时的开怀一笑??竹杖草鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任生平。
通路上的潇洒，开着怀走
元?八年（1093）九月，苏轼被再度罢官。此后，贬谪成了习认为常，甚至还没赶到被贬之地，就等来了新的罪名和斥令。与此同时，蕉下更扎根中国悠长文明长海，从中汲取聪明理念，将行路的风气与价值融入品牌理念，讲述中国的行路故事。蕉下，走出轻量化户外的中国故事
元符四年（1101），苏轼回到了远离已久的华夏故土。这一年他六十六岁，不久后便因病离世，生前上奏皇帝的最后一封奏表中，苏轼写道：“臣今行年六十有六，逝世亦何恨，但草木虫豸贪生之意，尚复留恋圣世界。”这是苏轼的眷恋，更是他的行路轨则??平生波动坎坷，却和人生握手言和，终是觅得同心专心欢乐，一路酣畅。即使世事万千，倒是万事可有亦可无，即便门路千种，倒是世界无路弗成走，无路不克不及走。所以面对别人眼中的魔难，他坦然开怀。
放眼古今，苏轼的这一世起伏辗转、羁观光走，也将东方的行路聪明讲了个明明白白。
一脸朝气的旅人，精力焕发地踏上本身的人活门。遇平路、踩泥泞、逢峭壁、过沙岸…… 迥然不合的路途，旅人脸上却始终挂着轻松酣畅。行路，得应时。比如惊蛰时分，春雷动万虫出，穷冬已去，万物即将清醒，人们的身材也处于新陈瓜代之际，恰是前人眼中外出行走的最佳机会。恰是以，惊蛰而走成了中国古代的一种习俗，引导人们迎春而动，如意畅行。
行路，更得应势。如苏轼平生的竹杖草鞋，万里行途，即使门路万千，风景难测，却从未停止前行的脚步。无论是欢乐照样寂寞，苏轼的诗词里永远都有潇洒奔放的底色。与其说是他寄情于山川，热衷户外，不如说天然风光已经和苏轼的心境融为一体。或许恰是是以，他能把每条路最终都走成通途。
人生之路亦如斯，万里行，四方游，未必前路都是坦途，但各路有各路的走法，走到哪里，都要寻到生活的喜乐。保持潇洒奔放的心，做本身的引路人，曲折而多变的人生，才有可能被走成通途大年夜道。
让人欣喜的是，这种聪明与风气正在赓续传承。致力中国轻量化户外领行者蕉下就是个中的传承者。多年来，蕉下居心办事国人行走，潜心产品设计，为国人打造轻松安闲的户外体验，创造纯粹动人的户外乐趣，助力国人的每一次说走就走的户外之行。
归去，也无风雨也无晴。
日前，蕉下结合歌手谭维维制造的《惊蛰令》，以最具生命力的骨气为开端，在光影切换中展映不合的人生旅途和行人步履，用古老聪明和品牌逝世守解码行走的奥秘??路路都是风景，世界无路弗成走。对蕉下而言，这是厚重的中汉文明孕育于国人骨肉中的原生力量，更是品牌克意立异和研究的精力源泉。
受此引领，蕉下赓续发力产品设计，立异推出轻量化全地形户外鞋??惊蛰鞋，鞋身上的甲骨文“惊蛰”书写着产品的价值精华??适应全地形场景，办事国人轻松而走，畅意而行。
这曾是苏轼的处世窍门，也曾是万千前人血脉里的生活聪明。而视频的价值不止于此，正如《全球时报》评论的，《惊蛰令》代表了在文化自负的当下，我们中国品牌能讲、敢讲、讲得好中国传统文化与中国精气神。
蕉下的轻量化户外倡导拥抱天然，而非驯服天然，即以更轻松安闲的方法获得纯粹的户外乐趣，让户外大年夜众化。轻量化户外决定计划轻、时光轻、设备轻、体验轻的特点决定了其对于广大年夜用户多元场景需求的知足上可以或许加倍灵活和快速的契合。
无需复杂的设备，轻量化户外打破城市与近郊、远郊的界线，知足人们在不合的户外埠形中通勤、游乐、活动、休闲等各类型户外活动的需求。
也无需长长的假期，只在闲暇时，去拥抱大年夜天然，呼吸新鲜空气，放松身心即可。遥想昔时，苏轼处处行走，满眼皆风景。如今，我们亦可在晴时望“水光潋滟晴方好”，雨后不雅“山色空蒙雨亦奇”；春来看“竹外桃花三两枝”，冬至见“门外春风雪洒裾”。只要在路上，便自有一番光景和收成。轻量化户外源于天然，又不止于天然。蕉下倡导的轻量化户外，更多的展示是“联络”，人与户外的联络，人与天然联络，人与人的联络。它鼓励每小我离开“社交孤岛”，和在乎的亲朋一路享受美好天然，在天然情况中感触感染真实美好的情感连接。
将来，蕉下会用产品持续迎面春风，酣畅而行。
（责任编辑:ysman）
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